民传揭秘—3.幽冥纪事(6)：阴司之溯源介绍·行政体系简介·公务员考试详解及攻略

“讲讲阴司的行政管理体系和公务员考试吧，我看有很多小朋友好奇，”

霞哥略作思索后，接着说道：

“阴司溯源：从集权到分治，从太山府君到东岳大帝，再到十殿阎罗。

其实，泰山府君并不是最早的阴间统治者，在府君之前还有。

比如，大家都知道「魂归泰山」的说法，人嘎后，灵魂由阴差带着通过泰山的鬼门关去阴间，但大家不知道的是，华夏最早的说法，是「魂归蒿里」。

在华夏正统的神话里，泰山最早代表着天界，蒿里山代表的才是地府。

只是后来随着阴间变故、阴司变迁以及阳间朝代更迭，魂归的去处一换再换。

阴间的统治者也逐渐由「统管阴间」，逐渐变为「统管阴司」，再到现在的分权而治。

在这个过程中，在第一次阴间变故之后，阴间的管理者就是泰山府君，随着时间的推移和上界变故、人间王朝与气运更迭，泰山府君逐渐卸任。

在第一次封神之后，东岳大帝上位接任。

然后随着三界变迁，紫薇大帝分化出北阴酆都大帝下治酆都城，将妖魔镇压于阴间。

后来佛教兴起东传，阴间来了一位菩萨，尊号地藏，自那时起，阴间就又多了一股势力。

再后来，上界为了平衡阴间的几股势力，由泰山府牵头，联合罗酆、地藏和其他势力，共同成立了「十殿」，也就大家熟知的「十殿阎罗」。

所有入阴的生魂均要前往此处受审，清生前功过，有功者赏，有过者罚，有大功者登上界或成为功德神。

在成立十殿之后，魂入阴的流程就变得十分清晰，在入阴间之后，先入十殿受审，若是横死，则需要先去酆都城，再入十殿。

十殿的阎罗，由几股势力各自派出代表担任，于人间有大功的人，根据其因缘，也会受上界敕封为某殿阎罗。

（至于民间流传的泰山府君、东岳大帝失踪的传闻，我们日后单开，在此不便多讲。）

在十殿建立后，阴司的管理体系如下：

十殿阎罗：专司人间寿数，初审亡魂善恶。

从第一殿起依次是秦广王、楚江王、宋帝王、五官王、阎罗王、卞城王、泰山王、都市王、平等王和转轮王。

在此，除第一殿和第十殿外，其余八殿均分治各狱。

第一殿专司人间寿数，负责审判亡魂善恶，第十殿专司轮回事宜。

但要注意的是，上述十王皆为尊号职称，并非具体人名，十殿阎罗各有任期，期满则换。

北阴酆都大帝：五方鬼帝、十大阴帅分治五方鬼域，七十五司统管罗酆。

东岳天齐仁圣大帝：岳府十太保，三十六狱和七十二功曹。

上述内容，皆为三大体系中「高层—中层」的部分，而这三大体系有一个共同的基层，便是「城隍—土地山神—阴差」。

也就是说，阴魂在入阴前所接触到的阴司行政管理人员的职称都差不多，在入阴抵达阴司后，开始慢慢接触到更多有区分的行政管理人员。

阴间就是阴曹地府吗？

九幽黄泉与阴曹地府的关系是？

阴曹地府，这一概念源自佛教的六道轮回观。

华夏自古对阴间政权的称呼一直都是「阴司」或者「冥府」或者「泰山府」。

阴间和阳间类似，是一个广袤无垠的空间，阴司或者阴曹地府仅仅是阴间的一个小部分，是华夏在阴间组织管理魂魄与轮回的部门，不能与阴间划等号。

如果从华夏的神话中对阴间溯源，那么我们可以找到的最早的称呼便是「黄泉」与「九幽」，九为极数，也是虚指，并不是说「幽冥」只有九层，而是说幽冥无尽。

黄泉是和九幽同期存在的一处幽冥的某部分。

所以「九幽黄泉」指的是阴间。

再说「阴曹地府」，「曹」字意为「官吏」，「府」字意为「管理部门」或者「衙门」，所以「阴曹地府」指的是在阴间管理魂魄鬼神的部门。

那自然，「九幽黄泉」包括「阴曹地府」。

那阴司只能管华夏阴间吗？

能否管辖外国冥界呢？

阴司是华夏冥府的专属称呼，自然也就只能管华夏大地。

但是歪果冥界也属于阴间的范畴，在很久很久很久很久以前，阴间是不分国界不分区域的，那时阴间由一位特别厉害的君王统御，这位君王由阴间本源孕育而生，创造了阴间所有的阴灵和原住民。

但后来不知为何，这位君王失踪了，在祂失踪之后，阴间开始分裂，最终慢慢的演化为现在这种，不同国家、不同民族、不同神话体系自划区自治，然后在自治辖区内，还有大大小小的派系叛乱割据林立，战火绵延数万年。”

“那歪果仁嘎了之后会去阴曹地府吗？

在华夏嘎的歪果仁会去哪儿？”

小墩儿昂着头问到。

“歪果仁嘎了之后会去他们国家的冥府，阴曹地府或阴司是华夏冥府专属的称呼。

在华夏嘎的歪果仁会先由本地阴差带到城隍登记，先消去他们在本地阳间活动的生籍，再取号排队等待特殊的冥列，前往阴司一处类似于外交部的部门，再通过该部门定期开放的「界门」将其批量遣返回本国的冥府，接受该有的审判。

“那信耶稣基督教、YSL教等宗教的华夏人，

在嘎了之后会去阴司报道吗？”

我伸手摸了摸黑猫的长尾巴，看着霞哥问到。

“会，只要他是华夏人，在他嘎了之后就会先走常规流程，前往土地办手续，再去城隍继续办手续，最后前往阴司受审。

在受审其间，才会结合他生前的信仰和实际行为、起心动念等，对其进行综合审判。

这里的流程可以参照之前聊的那些。

咱们专门聊个很多小朋友都很感兴趣的话题吧：

阴司行政管理体系与职能简介：

其实咱们在前面已经聊了大致的行政管理体系，因上述三种体系间，其职位功能各有辐射，所以接下来，咱们从常见的职能角度，聊聊阴司公务员能入职的几大司。

下面这五大司，在不同阴间职能管理体系、阳间的宗教神话中有不同的称呼，但工作内容大差不差。

一、赏善罚恶司：

顾名思义，主管亡魂善恶，也管阳间生灵善恶评判，其内分「赏善部」和「罚恶部」。

赏善部，主要负责评审亡魂的「善」，定义「善」，并随时代更新「善」的标准，从而配合阴律司写入律法，是纯内勤的文职部门，比较适合汉语言专业、法律专业等文科类的小伙伴儿。

罚恶部，除了负责评判惩罚亡魂的「恶」以外，还负责抓捕恶鬼，属于半外勤半文职的部门，比较适合武术专业、体育专业、法律专业等等专业的小伙伴儿。

二、阴律司：

主要负责审判阴律相关事宜，下辖稽察部、判官殿和案牍部。

其中判官殿负责阴魂核验和审判，其职能类似十殿中由秦广王主治的第一殿；

稽察部负责阴司大大小小公务员的监督和审察，其职能有点类似阳间的纪委；

案牍部就是档案馆，负责大大小小案件卷牍的管理，同时阴律司的案牍部，也可以查阅存于天地间的记录，但其职能仅限于查阅部分记录，以作为案件判决时的参考。

阴律司的职能，类似于阳间的检察院、纪委、政务部门和档案馆的复合体，不仅负责案件审判，还负责阴律的维护、校准和完善，所以比较适合法律专业、汉语言专业、政治专业和人力资源管理专业的小伙伴儿。

三、冥税司：

冥税司，是阴司主管金融的部门，主要负责阴司所有金融相关的事宜。

包括但不限于，冥钞和「积分」的发行与印制，阴阳两界货币汇率制定、维护与完善阴市贸易监管等工作。

这个部门没啥好介绍的，比较适合金融学、会计、工商管理、市场营销、经贸类专业等等专业的小伙伴儿。

四、轮回司：

轮回司，其职能类似于十殿中的转轮殿，主要负责轮回相关事宜。

比如，阴魂的抽签摇号、轮回批次和名单确定、轮回前魂体检验等，孟婆也属这一司管辖。

这一司比较适合厨师、食品检验与监管、法学、体育、汉语言专业等专业的小伙伴儿。

适合厨师和食品相关专业的小伙伴儿，主要是因为孟婆，孟婆汤的熬制十分严谨，其口味和形态，会根据亡魂的生前综合信息与心愿而变化，这就需要厨师和食品研究相关专业的小伙伴儿入职孟婆汤研发团队，哈哈哈哈～

五、功曹司：

功曹司，其内部大致分六案和四值。曹，指官吏。

功曹是个庞大的群体，不仅阴司有，上界天庭及其他类似天庭的管理部门也有。

功曹的职司范围比较庞杂，有点类似于秘书，比如阴司的功曹就主要负责公文命令的上传下达，以及人间善恶福祸的记录。

这个部门比较适合汉语言、体育、外语、物流专业的小伙伴儿。

需要体育专业的小伙伴儿主要是因为功曹需要飞速呈递，上传下达，保证各司文件消息及时互通，需要跑的快且体力好。

需要外语专业则是因为，现在华夏阳间人不仅说汉语，也有各类外语，外语不好的小伙伴儿在阳间执行记录善恶任务，或执行配合外勤部门接收嘎于华夏阳间的歪果魂时，可能就有点吃力。

以上便是按职位司掌划分分的，阴司公务员能入职的几大部门。

“那「阴差」属于哪一司管？”

“阴差，是阴司外勤武职的统称，没有专门明确的司负责管辖。

通常上述五大司内部皆有自己的阴差管理部门，其具体会根据各自司掌的不同而有所区分。

比如，冥税司下管的阴差，就主要负责阳间烧送的纸钱押运，以及鬼市市场秩序维护与监管。

阴差没有具体适合的专业，招聘面向非常广泛，只要魂体素质好，能打抗造就问题不大。

接下来咱们再聊聊，

阴司公务员及相关考试的简介：

这里的公务员，主要指效职于「泰山府」的鬼神和职位，会涉及「十殿」，但不涉及「罗酆」，因为酆都由北阴大帝专治，其公职体系略有不同。

阴司的公务员，大体分两类：外勤和内务。

外勤，是指专门负责拘魂、引渡、抓捕、防卫和押运的武职，比如大家熟知的阴差，比如大家熟知的黑白无常、牛头马面、门神和阴兵马等。

内务，就是专门负责行政管理、人员调度、各类专职体系的维护及运营的文官，比如大家熟知的判官和孟婆，就是阴司文官职位的代表。

但这两类职位体系中任职的，并不完全是阴魂，还有阳间人和各类阴司法脉的弟子门人。

比如在阳间德高望重，且有官职在身的人，就有概率被阴司选中成为判官。

而各类阴司法脉的弟子，在阴司事儿多忙不过来时，也会临时征调他们去帮忙。

目前在阳间仍有流传的阴司法有：关帝法、无常法、酆都法、岳府法等，在这其中，岳府便是泰山府。

再比如，前生在这个系统里供过职、转世后没有注销职位的特殊魂，以及他们的分灵。

“公务员的入职方式有哪些？”

“首先，大多数阴司的公务员都是靠考试、被推荐、被阴司选中和审判后主动分配入职的。

是的，阴司也有相关公务员选拔考试，这考试一直都有，自泰山府创建，幽冥体系正式建成之后就开始实行了，距今已实行数千年。

一、考试，有点类似于古代的科举，分文考和武考。

文考：

就类似于阳间的做试卷和写文章，但考试内容十分宽泛，甚至有时候考试形式还会变化，所以无法靠单纯刷题来备考。

因为它考的不是知识，而是通过特制的试卷，在考生答题时，全方位扫描测量考生的德行素质、生前具备的知识储备，以及魂体程度是否承担的了对应职位。

有时候若主考官兴致来了，甚至会直接中断行卷考试，直接把行卷改成面试，通过即入职，过不了的魂会被自动送出去。

监考人主要是阴司的各位司掌和总判，这些司掌和总判基本上都是名垂青史的文人或武将，因专业过硬且品行高尚，福德深厚而荣任核心职位，要想在这些大佬眼皮子底下作弊，那得具备非常过硬的技术。

所以文官的考试，要想作弊或者行贿考官，基本没可能。

武考：

就类似古代的武举人考试，武考面对的职位大多为阴差和阴兵马。

其考试内容主要是魂体强度测试和打架。

这考的就比较纯粹了，打的过就上，打不过就再练练，练好了再来。

这便是阴司统一组织的公务员考试详情。

除了考试这种途径外，还有被举荐、嘎后受审主动分配，以及被阴司征召。

二、被举荐：

就是阳人德行深厚，品行专一且专业素质过硬，被阴司在职的鬼神推荐为阴官，这种多见于阳间的「活人判官」或各阴司法的门人弟子。

三、嘎后受审主动分配：

就是生前于生灵有功或有德，福德值相对深厚，且自身生前专业素质过硬，魂体强度尚可，没有什么业债要清偿也不必去某些地狱受罚。

这样的魂体就可以选择去泰山府某司任职，从小吏做起，逐步升任。在泰山府非常缺人时，则会直接分配官职，让魂体直接上任。

四、被阴司征召：

类似于抓壮丁，常见于泰山府极度缺人的时候，比如泰山府讨伐某些军阀时，或阳间出现天灾人祸有大批量的魂需要引渡时。被阴司征召类似于「受举荐入职」，但它与「受举荐入职」不同，其区别有二：

其一在于，受举荐入职者可以在试岗之后拒绝上任，但被阴司征召者不能拒绝；

其二在于，受举荐入职者，在正式入职后其福利待遇比被征召入职者好，所以相对来说，受举荐入职者比较像阳间职场中的「正式工」，而受征召入职者则更像「临时工」。

在通过考试入职之后，不同的职位也有对应的KPI指标和职级晋升考评，只是指标考评的严格程度依据职级和职位而定，一些关键岗位的考评十分严格，若在规定时间内没有完成对应指标，不仅会降职级，还会受惩罚。”

“公务员算是下去之后继续做牛马吗？啧啧啧。”

“可以这么说，但也不能称之为「牛马」。

因为阴司公务员的待遇优厚。

除以冥钞或积分形式发放的基本工资外，还会提供修炼机会与修炼资源，这对于很多普通魂来说，可遇不可求。

因为，阴司正式入职的公务员都算「鬼神」之序列，都可于人间宫观寺庙中受凡人香火，算是「香火神」的一种，而且随职级提升，阴司的公务员还能获得正式封神的机会，在被正式册封之后，便可被凡人塑像，甚至还能拥有专属自己的庙宇。

这便是成为阴司公务员的福利之一，因为一旦被封神，也就意味着魂可以暂时不入轮回了，也意味着自己的魂命开始逐渐能做到自主决定了。

除了上述福利以外，对于成为阴司公务员的活人来说，可以合法调遣岳府兵马或鬼神的权柄本身就是一种福利。

话说，你在我这儿该吃的吃了，该喝的喝了，该rua的也rua了，也不知你这散心散的如何了？”

“还行吧，就是霞哥你这厨艺还得再练一练。”

“......

哼，我平时不需要做饭的，也就是你俩来了，我想着尽一尽地主之谊。

时间差不多了，生魂入阴时间过长，会损伤阳气，你俩该回去了。”

说罢，只见霞哥在小墩儿的屁股上踹了一脚，歘的一下，小墩儿就不见了，我还未来得及笑出声，身后就也挨上了一脚。

......

终。

其余关于冥界的故事和秘密，将在特定时间不定时发布，嘻嘻～

传送门：

幽冥纪事（1）：

幽冥纪事（2）：

幽冥纪事（3）：

幽冥纪事（4）：

幽冥纪事（5）：